继2018年《八方》出版后，90后诗人田田在2020年9月再次推出了新书《八方》系列之《1034》。该书由北京自然与人文影像出版社出版。
《1034》记录了作者与一条名叫lucky的拳师犬，亲密相处1034个日子的点点滴滴。文字干净细腻，情感真挚动人。日常悲喜，生离死别，演绎出一份挚爱深情。
“2014年9月5日，我们成为家人，2017年7月6日，他独自去往彼岸。此间，刚好1034天。”
“生的反义词不是死亡，而是遗忘。借以此书让更多的人帮我记得他。”
——田田
“从小生活在一个只有十户人家的墨绿色大山里，父母工作繁忙，陪伴童年的只有猫猫狗狗，每当上学放学他们都会遥遥相送并早早守候。后来求学工作几经搬家，慢慢步入孤独又慌乱的青春，2014年9月4日晚做了一个梦，梦里是童年时期的玩伴又回来了，第二天便有人送了一只狗狗过来。它换过几个主人，遭受过白眼和虐待，初见有些胆怯和迷茫。渐渐相处，我们彼此熟悉，亲昵，他每天守着我起床等着我回家，安静优雅，自信勇敢，和这只叫lucky的拳师犬在一起，自己反而是被照顾的那一方。只是好景不长，早年受到的伤害让他疾病缠身，终究不治离去。2017年7月6日，他的躯体再也没了温度。此间，刚好1034天。生的反义词不是死亡，而是遗忘。借以此书让更多的人帮我记得他。”
——田田
《纪实摄影的智性表达》张泽勇(中国作协会员、宜昌市作协名誉主席)
依我崇尚阅读经典的经验，我一般不阅读80后、90后的作品。在我眼里，他们的作品还在成长之中，想要唤起我的共鸣，似乎有些困难。但在2020年的秋天，90后美女田田的摄影作品集《1034天》却吸引了我。这是一部相当于中篇小说篇幅的作品，我竟然读了三天。我没有想到，一个90后的姑娘，通过“人狗情未了”的画面叙述而产生的疼痛感，对心理纪实摄影所做出的智性表达，深深撞击着我的心。
田田这部作品记录了她与一条名叫lucky拳师犬的友情。我当时就想，犬者狗矣，摄影作品记录1034天的人与狗相处的日子，这种表现该是何其之难啊？换得是我，1034天的画面，永远就是人与狗或站、或跪、或坐、或卧的呆板画面，实在想不出什么招术来填满这无情流逝的时光。待我细品此书时，才知道这个精灵般的田田摄术有道。她似乎是一位心理纪实摄影的高手，着眼于情感与心理的阴晴圆缺轨迹，记录了她与lucky从相识、相知、相助乃至生离死别的过程。1034天再也不是平淡的日子，而是人与犬带着各自的生命印记偶然相遇，演绎了一段荡气回肠的震撼人心的友情大剧。令观者无不动容。
然而田田表现她与lucky相识、相知、相助的情感过程，非同广告词那样的直白与空洞，而是像小说家一样，细腻而不琐碎，自然而非生硬，以一个个矛盾冲突来表现人犬之间的情感，使得原本罕见波澜的摄影画面，竟然呈现出难以意料的迭宕起伏。我看到，田田与lucky的冲突，是性格的冲突。什么样的环境，就会造就什么样的性格，人畜同理，人犬皆然。田田生在土家山寨，向往自由，其性格是热烈的、奔放的，而lucky则被人虐待遗弃，几经辗转，才来到田田身边。因而lucky的性格是看人眼色行事，始终是谨慎的、卑微的、有时甚至是颤颤惊惊的。正因为两者性格如此反差，才有了相识时的冷漠、相知时的冷淡、相助时的小心。而造成这种冷漠、冷淡、小心的局面，主要责任来自于lucky。然而，这种冷漠、冷淡、小心只是表象，而两者内心却是真诚相待，真情相依。有一次，田田与lucky商定，田田将lucky委托在朋友家照顾，她只需四天便可回家，结果从第四天开始，lucky见田田并没如期回家，从此不吃不喝，后来田田回来了，lucky使性子，或者说就是撒娇，故意把头扭向一边，直至田田说出门去，lucky才慌忙赶紧跟在她身后。只有田田明白，lucky时而冷淡时而惊慌表情的背后，其实是掩藏着一颗敏感而受伤、寻求保护与安全的心。
我记得迪士尼有一部著名的动画电影《美女与野兽》，讲述一位少女贝儿为解救父亲而与受诅咒化为野兽的王子朝夕相处，最终用真爱战胜魔法的故事。而《1034天》则讲述的是美女疼爱拳师犬，拳师犬疼爱美女的故事。但我认为，无论是《美女与野兽》，还是《美女与义犬》都有一个共同的主旨，那就是赞美人性的光辉。当lucky被蜱虫袭击后，生命垂危，田田心痛不已，四处求医，日夜守候，终于将lucky从死神的手里夺回来。狗是通人性的，lucky更是如此。有一次，田田带lucky到江边去游泳。lucky可能天生怕水，站在岸边观望，突然发现田田于水中快要沉没时，lucky“嗖”的一声，纵身一跃，跳下水中救人。岸边的人们，都见证了lucky英雄救美的传奇。后来，lucky染上重病，田田奔走宜昌全城，同时向荆州、广州、重庆、上海等医院求救，但都未能挽救lucky的生命。田田悲痛不已。《1034天》就是通过这些鲜活的故事，把人性之美演绎到极致。
西方圣哲说过：有一种英雄行为：是疼爱弱小。英雄不一定是要出去打仗，也不一定要有壮举，英雄的品质在于内心。当我与田田交流这些思想时，她绝不盲从，说：我反倒觉得lucky并不弱小，是它照顾我陪伴我爱护我给予我的更多。我理解，人来到这个世上是孤独的、无助的，而情感细腻的田田更能体会1034天里lucky一切善良与爱的行为。听了田田的这些话，我就明白了《1034天》真正的主角是lucky，作者田田就是要把lucky的喜怒哀乐、lucky对这个世界的善良与爱表达出来，让人们记住这地球上最后的文明。可以说，这就是摄影家的道德底线和道德宣言，这也就理解了《1034天》最后一章《人模狗样》对人性扭曲人性异化的抨击与呐喊，让我们也看到了作者内心的纯真、仁爱，还有犀利。
《要有光，要有爱》——读田田新著《1034》冯汉斌(中国作协会员，宜昌市作协副主席，三峡晚报副刊主编，高级编辑)
此刻，《1034》静静地躺在书案上。它就像暗夜里的一束光，打在我的脸上，让我在这个密不透风的世界里，一下子窥见了田田的秘密：她与一只狗的开始与结束、日常与欢喜，当然，还有故事与眼泪。
一千天的守候，一千天的互动，一千天的对视，田田和她的狗，在美学的天空下啜饮、散步、静默，不离不弃。田田与狗之间，到底发生了什么？又到底见证了什么？我在《1034》里读出了答案：她们，在白云苍狗的人间，守护着浅喜如苍狗，深爱如长风般的真挚。
想起一句话，如果爱，请深爱。深爱，则黛玉可葬花，田田亦可以狗为伴；深爱，这个疫情，我也为忠犬八公一掬热泪。
老子说，天地不仁，以万物为刍狗。万物者何？道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，中气以为和。刍狗者何？是我们献给这个世界的祭品，是我们与神之间的一份照应。就像现在，我读《1034》，怎么就突然想起了《1984》，那个权力追逐权力的世界；也想起了《2046》，那辆关乎记忆的神秘列车。
要有光，要有爱。要光追逐着光，爱缠绕着爱。我想，田田做到了，她的爱，也博大，也细腻；不做作，不虚饰；真境界，真性情。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化，此言，吾笃信之。此语，又可略作演绎：情真则痴，情痴则深。故有渊明痴于菊，和靖痴于梅，濂溪痴于莲，米颠痴于石，右军痴于鹅，屈子痴于香草，明妃痴于琵琶，一与之订，千年不移。所以欧阳永叔说，人生自是有情痴，此恨不关风和月。今古相通，其理一也。
田田痴爱这个世界者多矣，她痴于诗，遂有《八方》；痴于影像，遂着意于镜头世界；痴于美食，遂天天大快朵颐，饕餮人间。其尤痴者，莫非情乎？《1034》直是一册叙写自然之爱的痴情书。那些文字，句句都是艳与寂的速写、爱与憾的素描；那些图像，尽是惊鸿一瞥的记录和岁月静好的慰藉。
时间永是流逝，天下并不太平。梁漱溟先生发问：这个世界会好吗？大哉问也，不啻于一声天问。但人有病，天知否？天公兀自无语，对着枯棋。
幸好我们还有爱。有了爱，就不枯，不躁。爱创造爱，就会有光，即使一灯如豆，即使暗夜微火，我们依旧能感受到温与煦，依旧憧憬这个世界，依旧愿一切，安排有序。
如此说来，《1034》简直就是打入这个大变动时代的一个楔子，撬动了爱的坚冰。而读《1034》，一定会收获一份感动，完成一次融化，提升一份爱的能力。
介绍:担任中国三门峡自然生态国际摄影大展评委及策展人。
